770

Как в огне потухшем таял уголёк...

Я не люблю 9-е мая.

Сейчас на меня посыпятся оскорбления, мол, не уважаю память, и так далее. Погодите меня банить и расфренживать, или как это сейчас называется, а просто прочтите.

Итак, я не люблю 9-е мая.

Вернее, я не люблю то, во что 9-е мая превратили сегодня.

На всю жизнь в моей памяти останется День Победы моего детства. Когда мы с родителями шли пешком к памятнику Славы на крутом берегу Днепра, подходили к вечному огню, стояли минуту молчания. Возлагали цветы к подножию.

Потом шли в гости к бабушке и взрослые поминали ушедших и выживших...

Война прошла по моей семье. Под этой фразой могут подписаться большинство моих ровесников. Мой дедушка погиб где-то в Краснодарском крае и лежит там в братской могиле. Мой второй дедушка был на фронте. Мой двоюродный дедушка прошел всю войну, был награжден за героизм. Мои родители провели свое детство в эвакуации. В нашей семье не было романтизации войны. Война была горе, потеря, смерть.

Потом я стал старше. Я стал читать книги и думать. Потом я уехал из тогда еще Советского Союза и смог увидеть некоторые вещи со стороны...

И я увидел фальшь и претенциозность. Подмену понятий и ура-патриотизм. Рвачей, которые бесстыдно наживаются на памяти. Чиновников, строящих карьеры на бесстыдной эксплуатации смерти...

Collapse )
770

Станция (рабочее название)

Нет новых историй. Все они уже были рассказаны, спеты, записаны, вымышлены или нарисованы раньше. Одни и те же сюжеты бегут по кругу, словно библейские реки, омывающие Эден, то сливаясь в один мощный поток, то разбегаясь на ручейки, то застывая заводями с глубокими омутами. Истории живут своей жизнью, рождаются, умирают, сходятся, спорят друг с другом, разругиваются вдрызг, игнорируют друг друга, или же постоянно друг друга упоминают. Но у всех историй есть одна общая черта, даже больше чем черта — один общий смысл жизни. Истории ищут носителя. Сосуд, если хотите, в который они вольются и наполнят его собой.

А еще у историй есть жажда быть досказанными. Если история началась, то она сделает все, чтобы дойти до конца...

И поэтому история, которую я расскажу вам, дорогой читатель, вовсе не выдумана мной, и тем более никаким образом мне не принадлежит. Они лишь выбрала меня в качестве своего носителя... И мне выпала участь помочь ей дойти до конца...

Станция

Я приближался к месту моего назначения.

Collapse )
770

О пользе и вреде стереотипов

Еще один случай из жизни вспомнился. Посвежее. Работал я тогда в местном кошерном магазине. А магазин этот был частью небольшой дистрибьютерской компании, продававшей кошерные продукты в нашем городе и его ближних и дальних окрестностях. И при необходимости меня срывали из магазина и гнали на развозку заказов.

И вот однажды, развозили мы товар с еще одним мужиком. Весьма колоритным. Американец польских кровей, лет на 10 старше меня. В свое время отслужил в Маринс — местный морпех. Рубаха-парень, на все руки мастер, совершенно не дурак, но со слабой нервной системой. Он утверждал, что если бы не вдувал косячёк каждый день, поубивал бы всех окружающих. Охотно верю.

В тот день, развезли мы все заказы и направили грузовичок наш обратно на склад, а он возми, да сломайся. На честном слове, одном крыле и такой-то матери мы дотащили его до ближайшей мастерской, благо, они тут на каждом углу, и прогулялись до ближайшей заправки, ждать сына хозяев, который обещался нас забрать. И вот стоим мы, никого не трогаем, напарник мой курит (конвенциональные сигареты, а не то, что вы подумали), я просто обозреваю окрестности.

И вдруг, в этих самых окрестностях вырисовывается парочка чёрных ребят, явно не из лучших районов, оглядываются вокруг и направляются к нам. Ну, я не из робкого десятка, особенно, когда рядом бывший, но еще о-го-го какой морпех, сам морпех — тем более. Стоим, держим позицию, приветливо улыбаемся. Подходят они к нам, и с места в карьер:

Collapse )
770

Как меня исключали из комсомола, но так и не исключили

История эта вспомнилась мне на днях, и показалась хорошей идеей для восстановления утерянных ныне навыков графоманства. Ну, и в соответствии со сложившимся моим личным стилем графоманства же, понадобятся нам вступление, парочка лирических отступлений и эпилог, он же марал, свежая, но оригинальная. А вот эпиграфа не будет. Потому что лень.

Итак, вступление. Вернее, историческая предпосылка. В комсомол я вступил, как и большинство моих сверстников и соотечественников, в седьмом классе. Идеологическая подоплека на тот момент все еще не была выдавлена здоровым цинизмом, но уже ушла на второе место. На первом месте был банальный карьеризм. Ну не брали в те времена в хорошие ВУЗы без заветного значка на лацкане. А в восьмом классе, на семейном совете было решено, что десятилетку я заканчивать не буду, а уйду после восьмого в престижный техникум. По целому ряду причин. И, хотя поступление в ВУЗ было отложено до лучших (так никогда и не наступивших) времен, я построил себе умеренно успешную карьеру комсомольского активиста.

Collapse )
  • Current Mood
    nostalgic nostalgic
770

Карта еврейской души - КОРОТКИЙ ПУТЬ - РАСКРЫТИЕ СОКРОВЕННОЙ ЛЮБВИ К Б-ГУ (Главы 18-25)

Начало: http://rabbi-kittner.livejournal.com/154900.html
Главы 1-8: http://rabbi-kittner.livejournal.com/155217.html
Главы 9-17: http://rabbi-kittner.livejournal.com/155434.html

КОРОТКИЙ ПУТЬ - РАСКРЫТИЕ СОКРОВЕННОЙ ЛЮБВИ К Б-ГУ (18-25)

Но у долгого пути есть ограничение – он занимает очень длительное время, года. И Алтер Ребе пишет, что существует «короткий путь».

(Можно отметить курьезный факт, что на описании долгого пути Алтер Ребе отводит две главы – 16 и 17, а на описание короткого – восемь)

Существует возможность изменить «внутреннее Я» быстро, практически моментально, следуя следующей логике:
Collapse )
770

Карта еврейской души - ВОЙНА МЕЖДУ ДУШАМИ (ГЛАВЫ 9-17)

Начало:http://rabbi-kittner.livejournal.com/154900.html
Главы 1-8: http://rabbi-kittner.livejournal.com/155217.html


После получения всех базовых понятий человеку становится легче понять, что с ним происходит, что является источником его мыслей, эмоций, желаний. Откуда идет стремление делать добро, а откуда – получать удовольствие от материальных наслаждений. Но он задает вопрос: «И что же теперь делать? Как, исходя из этих знаний, становиться лучше, исправлять себя?» И следующий этап посвящен этому.
Collapse )
770

Карта еврейской души - ДУХОВНОЕ СТРОЕНИЕ ЕВРЕЕВ (ГЛАВЫ 1-8)

Начало:http://rabbi-kittner.livejournal.com/154900.html

Как уже было сказано, Тания – книга не об основных положениях и понятиях хасидизма, но программа к действию. Однако, приступая к новой духовной программе нужно договориться об основных положениях и определить понятия. Этому и посвящены первые 8 глав.

И в этом находися корень одной из наиболее распространенных проблем, с которой стралкиваются многие люди, преподающие Танию. Если начинать ее изучение по порядку, жалуются они, то за первые восемь глав теряется большинство учеников. Происходит это потому, что мы обещали людям новый путь духовного совершенствования, но никаких инструкций не даем, только информацию. Они не чувствуют в себе никаких изменений и им кажется, что эта программа им не помогает.

Но если заранее предупредить ученика, что на этом этапе речь пойдет лишь об основных определениях, об описании терминов и инструментов, с которыми ему придется работать в дальнейшем, то он поймет, что еще рано ждать изменений в себе. И ему будет понятно, о чем пойдет речь в дальнейшем.

Итак, что же это за понятия и определения, которые нам нужны?
Collapse )
770

Карта еврейской души - предисловие и вступление

Тут френд мой, уважаемый ykh, пересказывает структуру первой части книги "Тания" в соответствии с уроками рава Шейса Тауба.

И вспомнилось мне, что я когда-то это уже сделал. И раскопал я в своих архивах исходный файл и решил его выставить на суд общественности. Держите:
Collapse )
770

Вопрос за РаШИ

В хумаше Шмос, 3:14, Рабейну Шломо наш Ицхаки, объясняет имя "Буду таким, как Буду". В некоторых (очень редких) хумашах там есть добавка в скобках, которая поясняет возражение Моше, и согласие Всевышнего, что, мол не то что Моше умнее Б-га, а просто неправильно понял, и Всевышний ему и говорит, что именно это я имел в виду.

Здается мне, что эта добавка не оригинальный РаШИ. Там и язык другой, и уж нетипично подробно объясняется мысль, да и вообще несколько примитивизирует смысл комментария.

Знает ли кто-нибудь из уважаемых читателей и друзей об истории этих скобок? Буду весьма признателен информации, объяснениям и соображениям.